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尘埃落定

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清明时节话终结  

2012-04-02 15:49:44|  分类: 社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  终  结  令

仙不见长寿,人故有一死。

生为社会人,径中一过客。

活着已耗尽,死就腾出空。

生时无带来,死时岂带走?!

 

生前你争我夺,死后还留遗恨?

都说死了百了,总剩活人相煎。

曹有不封不树,今现自立阴宅。

循规蹈矩不绝,恶性循环又生。

 

此生行善积后德,孝道儿孙在公德。

生不占有超消耗,当回归自然中。

活着就来多了事,含笑九泉不后悔。

佛不邀请自成仙,归时但愿留真经。

    面对“死不起、活不旺”及天价墓地、殡仪迷信、收费乱象,殡葬制度必须改革!

    古之葬者:必居瘠薄之地。

    今者终令:必选环保四法。

法一:深海裸葬  抱石沉底,鱼携阔海。裸投于江河湖海之中,也称水葬。

法二:火山裸葬  运投火口,炼丹烟仙。裸投于自然野火之中,也称火葬。

法三:高山裸葬  育鹫养鹰,俯瞰沧桑。裸投于自然高山之巅,也称天葬。

法四:田园裸葬  微生分化,粪肥还植。裸埋于田园山林之中,也称土葬。

殡葬四法均凸显了裸体凡胎自然体态回归自然的自然本态,体现了古葬遗风与时俱进节能环保自然循环的和谐伦理。大得天理地益。

受命父母,裸来人世。生世披衣,求之裸现。

谎过一生,裸葬以归。不留尸灰,精髓永存。

目前,天葬有之,鹫食无渣,立刻转化俯视苍穹;投尸火山口堪称火葬,气散灰飞海阔天空万种汲取;水中裸葬,水生物种食物入链,立即转化驾游四海涛声潮涌;田园裸葬与土葬一脉相承,入土为安,异出于“裸”,微生物分化植物吸收,参天大树拔地起,先人成树后人乘凉。

终令:“裸葬四法”不但环保节能,而且利用有佳。

践行“四法”,重在因地制宜。

违之“四法”,人类将遭自劫。

下面是构思设想的田园、园林殡葬机的构造及工作原理示意图。

注意!殡仪殡葬企业,一定不要错过积德之机!切记!本人将是捐献遗体所剩或不成要享受殡葬机的第一人!

 

植葬轮回自然中

 

植入田园梦入境,微生分化以肥施。

不留尸灰陵中卧,愿化苍松慰家园。

今生有志多报恩,明日失魂少做尘。

无产阶级有何忌?无统无帅本散沙。

公共之人不信邪,植葬轮回自然中。

 

活就生前多了事,积善成德死无憾。

裸葬田园土为伴,微生分化早轮回。

碳氢还原钙成土,上天入地任畅游。

肉体凡胎思为灵,石雕泥胎怎为仙?


清明时节话终结 - 尘埃落定 - 尘埃落定

    

注释:

曹有不封不树——曹操《终令》: 古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。

终令、终结令——后事料理的法规、法律、法令。

积后德——有生之年就要为后世多留下些资源与可敬可念之处。

儿孙孝道在公德——以遵守公德来报孝先人,这是最佳、最诚的方法。

占有超消耗——占有、浪费、超消费、超消耗,是私有制社会自然进化的必然行径,是地球智者食民超本能的私欲、贪婪的恶创、恶痞。

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